DE LA LAICIDAD NARRATIVA A LA LAICIDAD HISTÓRICA EN JEAN BAUBÉROT: EL MODELO FRANCÉS DE LA LAICIDAD CONTEMPORÁNEA Y SU MIMETISMO EN EL CONTEXTO BRASILEÑO, PARA MÁS ALLÁ DE LO MISMO

Resumo

La relación entre Estado y Religión, desde su configuración en el Estado moderno, se ha conservado bajo el principio de la laicidad. En su desarrollo histórico, por muchas veces, la laicidad fue confundida con la estricta separación entre Estado y Religión y, hasta mismo, la negación de esta ultima. Sin embargo, la reflexión en el presente texto intenta mostrar que el carácter separatista non está en el origen de la laicidad, sino que la distinción. Para justificarlo, Jean Bauberot presenta un cuadro de referencia amplio en vista de una definición para la laicidad que, a su vez, es pensada como laicidad histórica, en contraposición a la llamada laicidad narrativa, un modelo contextualizado en las disputas político-mediáticas de la Francia del siglo XXI. En estudio comparado, el Estado Brasileño acercase del modelo de la laicidad narrativa, llevando en cuenta sus especificidades. De ahí nasce la pregunta: ¿El desplazamiento de la laicidad narrativa a la histórica puede reubicar la religión en la esfera publica como fuente de sentido? La metodología es bibliográfica, explicativa, cualitativa, de naturaleza teórica y método inductivo. La pesquisa replantear el tema de la Religión para allá de lo mismo, como fuente de sentido para una sociedad auténticamente democrática y demócratamente autentica.